А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
Сочинения > Салтыков-Щедрин > Жанрова й тематична своєрідність сатири М Е Салтикова Щедрина
Жанрова й тематична своєрідність сатири М Е Салтикова Щедрина - сочинение


Вінцем сатири М. Е. Салтикова-Щедрина по праву вважається «Історія одного міста», що він почав писати в 1868 році, а закінчив в 1870 році. У центрі уваги письменника - місто Глупов, а також глуповци, що населяють це місто Жанр «Історії одного міста» визначити досить важко: автор написав його у формі літопису, але зображені тут події здаються абсолютно нереальними, образи - фантастичними, а що відбувається походить на якийсь кошмарний маревний сон Образи добутку глибоко символични: місто Щедріна - це не просте втілення людської порожнечі й ледарства, але втілення всієї царської Росії, усього її суспільного й політичного укладу. Щедрін дає тут сатиричне зображення всієї системи російського самодержавства, з'єднуючи й переплітаючи минуле із сьогоденням. Його градоначальники являють собою узагальнені карикатури, у яких можна довідатися російських царів і вельмож не тільки минулого часу, але й сучасних Щедріну Головний герой «Історії одного міста» - народ, узагальнений образ якого розкривається із глави в главу усе ширше. Це відбувається в міру того, як у хід оповідання входять всі нові й нові градоначальники. Але й самі носії верховної влади міста Глупова грають дуже важливу роль у добутку. Вони - уособлення всіх пороків, носії «смертних гріхів». Хід глуповских градоначальников відкриває Дементий Варламович Брудастий. Цей образ убирає в себе риси урядового деспотизму, тупості й обмеженості. У голові в Брудастого механізм, що робить тільки одне слово: «не потерплю!». Така найкоротша формула самодержавної системи Глуповци - щирі «шанувальники» влади, зустрічають Брудастого із захватом, вони марять про процвітання міста. Але очікування їх не виправдалися, тому що жити їм стали набагато гірше: «часи настали темні й страшні». Однак, іронічно зауважує Щедрін, глуповци «не захоплювалися ні модними в той час революційними ідеями, ні спокусами, що представляють анархією, але залишалися вірними начальстволюбию». Образ голови, ніяк не пов'язаний з тілом, виникає й при описі ще одного градоначальника, якого Щедрін іменує Прищем. Тільки він мав «фаршировану голову», один раз з'їдену чиновником. На тім і закінчилася безславна діяльність Прища Закінчується широкий хід градоначальников описом діяльності Угрюм-Бурчеева, що представляє собою сатирові на організацію так званих «військових поселень», почату Аракчеевим на вимогу Олександра I. Опис це не стільки сатирично, скільки гротескно. Угрюм-Бурчеев діє за принципом: «що хочу, то й відвертаю»: «Він ще не зробив ні яких розпоряджень, а всі вже розуміли, що прийшов кінець». Цей градоначальник перетворив місто в казарму, кинув виклик самій природі: вирішив зупинити ріку. Але ріка не піддалася. Таке протистояння розкриває саму суть добутку: ріка - це алегоричний образ прогресивної Росії. Це країна, що йде вперед, що залишає осторонь «сміття» і «мотлох», якими Угрюм-Бурчеев хотів перекрити її струм, зупинити неї плин Але, крім того, ріка символізує народ «як воплотителя ідеї демократизму». Саме такий народ Щедрін хотів бачити в Росії - людей, здатних мислити й розуміти зміст свого існування. Навколо себе ж він бачив тільки «народ історичний», тобто реальний, не ідеалізований. На думку Щедріна, це «люди, як і всі інші, з тою тільки оговоркою, що природні їхні властивості обростили масою наносних атомів...» Ці «атоми» - пасивність, неуцтво, начальстволюбие, затурканість, легковір'я, здатність до спалахів сліпої люті й жорстокості - зображені сатириком у вкрай гиперболизированном виді Щедрін пише, що глуповец - це «людина, якій з дивною сталістю довбають голову і який, зрозуміло, не може прийти до іншого результату, крім приголомшення». І тільки правління Угрюм-Бурчеева привело до того, що й «рядові» дурості при всій своїй затурканості відчули, що «далі дихати в цьому повітрі неможливо». Таким чином, Салтиков-Щедрин піднімає у своєму добутку важливі проблеми, актуальні за всіх часів: відносини народу й влади, сутності російського характеру, природі й причинах державної влади, питання людської психології й так далі. Крім того, в «Історії одного міста» він виражає свій суспільний, цивільний ідеал, що виражений «від противного», шляхом висміювання пороків російського суспільства й росіянці влади Основним художнім прийомом у творчості Салтикова-Щедрина є «езопова мова» - алегорична, алегорична мова, що вимагає розшифровки через безліч натяків і умовчань. Що таке - місто Глупов? Це умовне, символічне зображення всієї Росії. В «Історії одного міста» є й більше конкретні відповідності: Негідників - Павло I, Беневоленский - Сперанский, Угрюм-Бурчеев - Аракчеев. В образі Грустилова, що підняв данину з відкупу до п'яти тисяч у рік і померлого від меланхолії в 1825 році, даний сатиричний портрет Олександра I. «Казки» письменника також засновані езоповою мовою. Наприклад, «Премудрий піскар», що оповідає про тремтячій від страху за своє життя рибці, зрозуміло, виходить за рамки «життя тварин»: піскар - це символічне втілення боягузливого, егоїстичного обивателя, байдужого до всього, крім себе






У нас большая база и мы ее постоянно пополняем, и поэтому если вы не нашли, то пользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 15 тысяч сочинений

Сохранить сочинение:


Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Михаил Евграфович  Салтыков-Щедрин


Сочинение по теме Жанрова й тематична своєрідність сатири М Е Салтикова Щедрина, Салтыков-Щедрин



Популярные сочинения