У Пушкина есть несколько стихотворений, посвящённых по­этам и поэзии. Их пафос — в утверждении особой судьбы поэта, в небесности, неотмирности того дара, что притягивает взоры множества людей.

В стихотворении «Арион» поэт изобразил себя как волшеб­ного певца, уподобившись древнегреческому герою-певцу Ор­фею, принимавшему участие в походе аргонавтов с другими ге­роями. Но Пушкин писал о настоящем в аллегорической форме, поэтому чёлн, на котором они все плыли, разбился, а спасся лишь один поэт, как символ невовлечённости в борьбу со стихиями. Так поэт изобразил движение декабристов и своё в нём участие. Но акцент здесь делается не на политике, а на судьбе поэта, кото­рого берегут высшие силы, а он, зная об этом и понимая, чьим вестником является, входит в жизнь простых смертных как бы со стороны.

Похожие интонации мы можем встретить в стихотворении «Поэт». В нём прямым текстом говорится об избранничестве по­эта, о его необычной доле. Он может показаться обыкновенным человеком, пока дремлет его дар, но как только он просыпается, ничто не может остановить кипение энергий. Земные богатства и почести — суета сует, поэту, созерцающему истинную природу вещей, некогда отвлекаться на подобные мелочи. Он проходит мимо пустых наветов людской молвы и всеми почитаемых пра­вителей, он уединяется, чтобы настроиться на общение с высшим миром и в тишине принять чарующие звуки неба. Это и есть единственная реальность.

Переложения стихотворения древнеримского поэта Квинта Горация Флакка «Памятник» после М. В Ломоносова создали два русских автора: Г. Р. Державин, вслед за ним — А. С. Пушкин. 

Пушкин уверен, что он долго будет «любезен народу», пото­му что он умел объективно оценивать свой талант и понимал, что, кроме него, поэтов такого масштаба в России нет.

Свою музу он призывает быть послушной веленью Божию, то есть реализовывать во всей полноте свой огромный поэтический дар. Для этого необходимо уметь абстрагироваться от преходя­щих мнений, не требовать наград и не быть подверженным вся­ческим обидам, чтобы не затемнять сознание проблемами, не от­носящимися к реализации своего предназначения.