Стихотворения Заболоцкого о родной природе интересны прежде всего глубоко философским подходом к теме. Поэт не бездумно восторгается теми или иными деталями мира, он при­стально их исследует, увязывает так или иначе с человеческой жизнью. Он размышляет в своих стихах о взаимодействии чело­века и природы, а природу воспринимает не только в текущем за­печатлённом мгновении, но и всей её предыстории.

Их своеобразие в богатых олицетворениях, оживляющих пей­зажи и представляющих их под совершенно необычными углами зрения: «По колено затоплены тополи», кленовые листья хлопают «как бабочки», скворец от восторга «потерявший сознание» («Уступи мне, скворец, уголок», 8-й класс); «вздохнут леса, опу­щенные в воду», «грудь реки приникнет к небосводу» («Вечер на Оке», 8-й класс), печальная природа «вздыхает», видит сны («Я не ищу гармонии в природе»).

Мир природы, её жизнь представляется поэту таинственным, полным противоречий и постоянно не до конца понятным. Толь­ко в редкие минуты переходных состояний, например заката, приоткрывается вся глубина природы и её глубокое созвучие высшим духовным переживаниям человека:

Горит весь мир, прозрачен и духовен,

Теперь-то он поистине хорош,

И ты, ликуя, множество диковин В его живых чертах распознаёшь.

(«Вечер на Оке»)

Стихотворение «Я не ищу гармонии в природе» названо так потому, что всё оно целиком — активное отражение авторского отношения и многоплановое его выражение. Заболоцкий в этом стихотворении как бы продолжает традицию Ф. И. Тютчева, продолжает и полемизирует с ним. Если стихи Тютчева («Осен­ний вечер», «Летний вечер») проникнуты светлой гармонией и умиротворённостью, то Заболоцкий, живя в следующем веке, уже не может в полной мере насладиться природой, лишённой присутствия человека («Как своенравен мир её дремучий…»). Человек, его семимильные шаги по планете, — вот что неволь­но приковывает внимание пытливого ума («И снится ей блестя­щий мир турбины…»). Велика ещё романтика противопостав­ления человека и природы, жажда силой выведать её тайны. Мысль об этом тесно связана с неприменимостью к природным процессам моральных оценок. В человеке нарождается новое начало — разума, самовластной энергии. Заболоцкий называет природу «безумной, но любящей матерью» — в этом вся огра­ниченность животного начала, его слепота, из которой вызрева­ет новая сила, готовая подняться неизмеримо выше «бесплод­ной игры» «мира противоречий».