Басням И. А. Крылова уже более двухсот лет, однако их об­разы до сих пор остаются живы­ми и узнаваемыми. Это происхо­дит потому, что великий басно­писец не выдумывал характеры своих персонажей, а наблюдал их в жизни. Басни Крылова — жгу­чая сатира на чиновников-само­дуров, они направлены на высме­ивание людских пороков: лени, трусости, лицемерия.

Сравнивая две басни И. Кры­лова: «Волк и Ягненок» и «Воро­на и Лисица», можно найти в них много общего. Сила Волка в том, что он больше маленького Ягнен­ка и чувствует свою безнаказан­ность. Но, несмотря на это, он, конечно же, понимает, что посту­пает неправильно, его совесть не­чиста. Поэтому Волк, «делу дать хотя законный вид и толк», на­чинает лицемерить. Он пытается сделать виноватым слабого Яг­ненка, который силе может про­тивопоставить только свою честность. Ягненок смело отвечает на вопросы Волка, но его судьба — быть съеденным. «Ты виноват уж тем, что хочет­ся мне кушать», — прерывает Волк все возражения Ягнен­ка и утаскивает его в темный лес. 

В басне «Ворона и Лисица» сила вначале явно на сторо­не Вороны: ведь у нее есть сыр и сидит она в безопасности — высоко на дереве. Лисе ее не достать. Но у каждого свои методы достижения цели. Лиса хитра и умело этим пользуется. Она начинает расхваливать доверчивую Воро­ну: «что за шейка, что за глазки!» Увидев, что птица вни­мательно прислушивается к лести, Лисица просит Ворону спеть. Заслушавшись, Ворона охотно каркает, и сыр доста­ется Лисице. Мне кажется, что в этой басне И. Крылов высмеивает не столько лицемерие Лисицы, сколько довер­чивость, простодушие, самолюбование Вороны, которая не умеет отделить слова лести от правды.

Н. В. Гоголь писал, что басни И. Крылова — «подлин­ная книга народной мудрости». На основе ситуаций, со­зданных авторами, на примере героев басен учишься быть честным, смелым, не говорить о том, чего не знаешь, и по­нимаешь, что знаний много не бывает.