Поэт в России — больше, чем поэт,

В ней суждено поэтами рождаться

Лишь тем, в ком бродит

Гордый дух гражданства,

Кому уюта нет, покоя нет.

Е. Евтушенко. Братская ГЭС

Навсегда связав свою судьбу с поэзией, Пушкин с ран­них лет задумывался о назначении поэта и роли его твор­чества в жизни. Еще в пятнадцать лет Пушкин был уве­рен, что истинным поэтом является не тот, «кто рифмы плести умеет», а тот, чьи стихи «питают здравый ум и вместе учат нас».

В божественном даре владения словом Александр Сер­геевич всегда черпал внутреннюю энергию, обретал жиз­ненную силу:
Поэзия, как ангел-утешитель.
Спасла меня, и я в воскрес душой.

Связь поэта с миром всегда крепка и прочна, она более глубокая, чем у обычных людей. Чутким камертоном поэт мгновенно откликается на все события, происходящие в окружающем пространстве, зеркалом отражает краски, зву­ки, настроения:
На всякий звук
Свой отклик в воздухе пустом
Родишь ты вдруг.

В этом глубоком погружении в жизнь часто заключе­на и трагедия избранности — одиночество, ведь сам поэт в силу своих уникальных способностей может быть не ус­лышан (например, стихотворение «Эхо»):
И шлешь ответ;
Тебе ж нет отзыва... Таков
И ты, поэт!

Тема одиночества как платы за талант и вдохновение раскрывается и в стихотворении Пушкина «Поэт», в кото­ром он определяет путь избранника судьбы:

Ты царь: живи один. Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум
Не требуя наград за подвиг благородный.

Пушкин всегда был непримиримым врагом низких интересов, погони за «минутной славой». «Оставя шумный свет, и муз, и ветреную моду», истинный поэт отстаивает свое право на свободу — и прежде всего свободу внутреннюю, которой можно достичь, лишь прислушиваясь к голосу совести, правды, добра:

Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,
Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.

Чувство внутреннего раскрепощения, собственного до­стоинства, гордого самоутверждения великий поэт отразил в заключительных строках стихотворения «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...»:
Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспаривай глупца.

Свой гражданский долг как поэта Пушкин видел в до­несении людям слов правды, смелом и мужественном об­личении зла, борьбе с несправедливостью, ложью, ущемле­нием человеческих прав. В стихотворениях «Поэт», «Поэт и толпа», «Поэту», «Я памятник себе воздвиг нерукотвор­ный...», «Разговор книгопродавца с поэтом» и многих дру­гих поэт предстает перед нами как человек, одинокий сре­ди враждебной среды, гонимый и преследуемый, но всегда остающийся независимым, твердым и непоколебимым в своей правоте. 

В тяжелую пору духовного кризиса, вызванного изве­стием о трагической участи друзей, после расправы с декабристами, Пушкин пишет стихотворение «Пророк», в которых библейской символике и мотивам придает ярко выраженное политическое содержание. Внешнее «пере­рождение», происходящее с поэтом, подразумевает огром­ную внутреннюю работу, перевоплощение певца в проро­ка, несущего людям истину, провидца, неподкупного су­дию, смелого обличителя общественного зла. Собствен­ные муки страдальца дают ему возможность знать боль­ше других, а значит, и нести груз ответственности за происходящее в мире.
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И чад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.

Пушкин утверждает, что для того, чтобы стать настоя­щим поэтом, нужна высокая цель и идея, во имя которых поэт и творит, которые оживляют и придают смысл тому, что он так чутко и глубоко видит и слышит:
Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.