Тех, которые, мало заботясь о славе,

Были первыми в каждом бою,

Знали мы...

Ю. Друнина

Человек, переживший войну, никогда не забудет уви­денного, услышанного, прочувствованного за это время. Именно суровая школа войны позволила талантливому писателю В. Быкову воссоздать на страницах своих про­изведений такие живые и разнообразные характеры, кото­рые делают незабываемыми героев его романов, повестей, рассказов. «Каждый художник приходит в искусство прежде всего с правдой собственного опыта, с собственным пони­манием мира», — писал Василь Быков, но чем ближе этот опыт и эта правда народу, тем больший резонанс произво­дят они, тем больше понимания и признания встречает писатель. Я думаю, именно этим можно объяснить широ­кую популярность произведений В. Быкова, сумевших не затеряться в массе литературы на военную тематику, а занять в ней достойное место.

Война... Даже от слова этого веет чем-то холодным, на­гоняющим тоску и ужас. Война всегда была суровым ис­пытанием не только для всего народа, но и для каждого человека в отдельности, потому что победа или поражение всегда зависели от суммы усилий и веры людей.

В произведениях В. Быкова мы сталкиваемся с различ­ными людьми, которые по-разному и проявляют себя в жестокой действительности военных будней. Но это время не прощает слабости, неуверенности, безволия. Поэтому на наших глазах происходит нравственная эволюция героев, уверенно сделавших свой выбор (Алесь Иванович Мороз из повести «Обелиск», Зося из повести «Пойти и не вер­нуться», Сотников из одноименной повести), готовых на самопожертвование, лишения и даже смерть ради прибли­жения Великой Победы, а также внутренняя деградация испугавшихся за свою шкуру, эгоистичных, слабовольных, готовых на предательство (Антон из повести «Пойти и не вернуться», Рыбак из повести «Сотников», Каин из повести «Обелиск»).

Читая произведения Быкова о войне, понимаешь, что для общей победы была важна прежде всего победа чело­века над самим собой, способность поставить инстинкт самосохранения на службу устремлениям сердца и воли, а вовсе не возраст и жизненный опыт, которые, конечно, мог­ли играть важную роль в проявлениях природы человека. Совсем юные девушки из повести Б. Васильева «А зори здесь тихие», только что покинувшие школьную скамью, превозмогая страх и жертвуя собой, самоотверженно ста­раются выполнить важное задание по обнаружению и лик­видации немецких диверсантов. Зося Норейко из повести «Пойти и не вернуться», «маленький человек на этой зем­ле», с достоинством проходя через различные испытания, верит, что именно военное время предъявляет к людям повышенные требования, когда нельзя трусить, лгать пе­ред собой, нельзя поступаться совестью, нельзя идти про­тив своих, потому что все это играет на руку врагам и отдаляет миг долгожданной победы.

Предательство же во время войны не требует ни объяс­нений, ни оправданий, потому что человек, ступивший на эту дорогу, будет идти по ней до конца, не беспокоясь о жизни друзей, о судьбе Родины, заботясь лишь о своем обесцененном и обессмысленном существовании. Рыбак из повести «Сотников» не только выдает врагам местона­хождение отряда, но и подводит к виселице своего боевого товарища — нуждается ли его поведение в дополнитель­ных объяснениях?! И Быков, погружаясь в глубины чело­веческой души, утверждает, что люди, совершившие преда­тельство по отношению к Родине и своим друзьям, преда­ют в первую очередь себя, те нравственные и моральные устои, на которых прежде держалась их жизнь, и поэтому они обречены на мучительные угрызения совести и страх перед настоящим и будущим. Так стоит ли такая рабская жизнь достойной смерти?

У В. Быкова нет произведений со «счастливым» кон­цом, потому что он на собственном опыте убедился, что стойкость и бескомпромиссность в военное время слиш­ком часто оплачивались ценой человеческой жизни. И все же повести этого писателя жизнеутверждающи, потому что в них раскрываются героические характеры русских лю­дей, способных идти на самопожертвование, бесконечно любящих свою Родину, сохраняющих преданность ей до последнего вздоха и завоевавших у своих врагов победу не только для себя, но и для своих детей и внуков, а значит — для нас.